LITERATURA Y LENGUAJES NO VERBALES

LA PEDAGOGÍA DE LA LITERATURA

La pedagogía de la literatura es uno de los grandes retos de la educación, de allí que se hayan llevado a cabo una gran variedad de estudios por parte de distintos teóricos, los cuales la abordan desde diferentes enfoques, uno de ellos es Alfonso Cárdenas Páez, quien realiza un estudio minucioso de este fenómeno, en su libro “Elementos Para Una Pedagogía De La Literatura”.

Al retomar el libro Elementos Para Una Pedagogía De La Literatura, se pueden identificar algunos elementos que se deben integrar en el currículo, entre los cuales se destacan:

Ø La lúdica de la literatura

Presupone algunos principios en torno a la relación del juego con lo estético, el arte, la poesía, y los imaginarios; pretende establecer la relación con la creatividad y los orígenes analógicos que los rigen y sugiere estrategias formativas a partir de la concepción del juego como apertura a las posibilidades del ser y del hacer humanos.

Ø La literatura y formación en valores

Apunta a sentar criterios y abrir el debate sobre los valores en la enseñanza de la literatura, a partir de la investigación, y propiciando una formación integral, propiciando así una literatura inmanente y trascendente, generadora de valores vitales para la existencia humana.

Ø Lectura literaria

Genera procesos y operaciones mentales para aumentar el contenido del texto, ampliar el horizonte dialectico y analítico del conocimiento y aporta elementos suficientes para el abordaje critico y hermenéutico.

Ø Escritura literaria

La escritura, además de un saber – hacer, es un saber – pensar lógico, critico y creativo, a través del cual la literatura explora las posibilidades discursivas del lenguaje.

Ø Literatura y creatividad

Está destinada a orientar el trabajo docente el pensamiento creativo, a la luz del educando, es un proceso orientado a generar una nueva mirada , una visión del mundo, para lo cual se necesita que confluyan muchas ideas dentro de una mente igualmente creativa.

Ø La literatura como expresión estética

Proporciona una comunicación entre el autor y el lector, lo cual tomado desde el punto pedagógico, fundamenta la literatura como un placer, ese regusto basado en el despertar de sensaciones y emociones que surgen al enfrentarnos a mundos imaginarios, a sentimientos o a la expresión de posiciones intelectuales.

En síntesis la literatura como poesía, arte, lenguaje, y concepción del mundo cumple un papel primordial en la formación integral del estudiante, lo que implica una pedagogía rica en orientaciones y perspectivas, de ahí el interés por comprender su naturaleza.

EL LENGUAJE NO VERBAL Y EL CURRICULO DE LENGUA CASTELLANA

Hoy en día es necesario que desde la institución escolar se entienda a la enseñanza de la lengua como tarea de los docentes de todas las áreas y asignaturas; los usuarios competentes de la lengua pueden comprender la multitud de mensajes que recibimos, evaluar la información, verificar su validez y adoptar posturas al respecto.

Somos parte de una sociedad donde el lenguaje ha sido una herramienta que nos ha servido, entre otras cosas, para acceder a las diversas manifestaciones del conocimiento; así el lenguaje no verbal posibilita dos funciones esenciales y complementarias: la representación y la comunicación, ambas permiten la autorregulación del pensamiento, que sucede cuando, después de analizar y evaluar algo, volvemos y nos preguntamos, confirmamos nuestras ideas, las validamos o corregimos si es necesario. Además, no olvidemos que el lenguaje facilita y propicia la interacción social

El currículo de lengua castellana, es asimilado como una herramienta esencial dentro del proceso de enseñanza, uno de los componentes básicos es la comunicación verbal y no verbal,
A partir del conocimiento de los diferentes lenguajes no verbales, se hace indispensable incorporarlos al currículo, de esta manera nos lo hace ver Héctor Pérez Grajales en su libro los lenguajes verbales y no verbales. los cuales se describen como:

LA COMUNICACION VERBAL

La comunicación verbal puede realizarse de dos formas: oral: a través de signos orales y palabras habladas o escrita: por medio de la representación gráfica de signos.

Hay múltiples formas de comunicación oral. Los gritos, silbidos, llantos y risas pueden expresar diferentes situaciones anímicas y son una de las formas más primarias de la comunicación.

La forma más evolucionada de comunicación oral es el lenguaje articulado, los sonidos estructurados que dan lugar a las sílabas, palabras y oraciones con las que nos comunicamos con los demás.Las formas de comunicación escrita también son muy variadas y numerosas (ideogramas, jeroglíficos, alfabetos, siglas, graffiti, logotipos...). Desde la escritura primitiva ideográfica y jeroglífica, tan difíciles de entender por nosotros; hasta la fonética silábica y alfabética, más conocida, hay una evolución importante. Para interpretar correctamente los mensajes escritos es necesario conocer el código, que ha de ser común al emisor y al receptor del mensaje.


LA COMUNICACION NO VERBAL.

Una imagen vale más que mil palabras

En nuestro tiempo cada vez tienen más importancia los sistemas de comunicación no verbal.
La comunicación no verbal se realiza a través de multitud de signos de gran variedad: Imágenes sensoriales (visuales, auditivas, olfativas...), sonidos, gestos, movimientos corporales, etc.
Características:Mantiene una relación con la comunicación verbal, pues suelen emplearse juntas.En muchas ocasiones actúa como reguladora del proceso de comunicación, contribuyendo a ampliar o reducir el significado del mensaje.

Los sistemas de comunicación no verbal varían según las culturas.Generalmente, cumple mayor número de funciones que el verbal, pues lo acompaña, completa, modifica o sustituye en ocasiones.

Entre los sistemas de comunicación no verbal tenemos:

El lenguaje corporal. Nuestros gestos, movimientos, el tono de voz, nuestra ropa e incluso nuestro olor corporal también forman parte de los mensajes cuando nos comunicamos con los demás.

El lenguaje icónico. En él se engloban muchas formas de comunicación no verbal: código Morse, códigos universales (sirenas, Morse, Braylle, lenguaje de los sordomudos), códigos semiuniversales (el beso, signos de luto o duelo), códigos particulares o secretos (señales de los árbitros deportivos).

La kinésica o quinésica estudia el significado expresivo, apelativo o comunicativo de los movimientos corporales y de los gestos aprendidos o somato génicos, no orales, de percepción visual, auditiva o táctil, solos o en relación con la estructura lingüíistica y paralingüística y con la situación comunicativa. También es conocida con el nombre de comportamiento kinésico o lenguaje corporal.

proxémica fue introducido por el antropologo Edward T. en 11963 para describir las distancias medibles entre las personas mientras estas interaccionan entre sí. El término proxemia se refiere al empleo y a la percepción que el ser humano hace de su espacio físico, de su intimidad personal; de cómo y con quién lo utiliza.

Gestica. En nuestra vida cotidiana, constantemente estamos enviando mensajes no verbales a otras personas (muecas, señales con brazos, manos, dedo, direcciones de pies), que pueden ser mucho más importantes de lo que nosotros creemos. La comunicación corporal, antes que lenguaje en términos evolutivos, es una parte esencial del sistema de ccomunicación, y el vehículo para muchas transacciones humanas fundamentales que el discurso solo no puede comunicar. El lenguaje del cuerpo es una esfera que muchas personas han utilizado para establecer en cada momento unas pautas de actuación o una línea a seguir en determinados escenarios, sean cotidianos, laborales o sociales.

Códigos icónicos: se articulan a partir de figuras, signos y enunciados (o semas). Se define como un conjunto de reglas o convenciones que establecen la equivalencia entre un signo gráfico determinado y una unidad pertinente del código de reconocimiento

Código grafico. Son los medios técnicos, en nuestro caso puramente “fotográfico", con los cuales se elabora el mensaje visual y que en ciertos casos determinan algunas peculiaridades formales de la imagen que matizan o modifican su sentido.

La prosodia es una rama de la linguistica que analiza y representa formalmente aquellos elementos de la expresion oral, tales como el acento, los tonos y la entonación. Su manifestación concreta en la producción de la palabra se asocia de este modo a las variaciones de la frecuencia fundamental, de la duración y de la intensidad que constituyen los parámetros prosódicos físicos.

LA COMPLEJIDAD SEMANTICA DEL SIMBOLO

PRINCIPALES APORTES DE LA PSICOLOGIA A LA CONTRUCCION SEMANTICA DEL SIMBOLO

Como es bien sabido, en este último siglo la mayoría de los estudios sobre el lenguaje han desembocado en una concepción o estudio sobre el hombre, en el sentido de que es su capacidad de comunicación y representación lo que lo hace precisamente humano, es decir, lo que le da su característica esencial. Se ha terminado por considerar que su capacidad representacional del mundo es lo que especifica su ser

Decimos que el estudio del símbolo vendría a agregarse a esta preocupación contemporánea por el hombre, por su lenguaje, por su condición específica de interacción con el mundo, por la relación característica que sostiene con la realidad.

Para hacer un análisis semántico y poder interrelacionar dos campos del saber; uniéndolos desde una visión simbólica de lo psíquico, hay que destacar, que nos aporta un conocimiento rigurosos sobre una realidad del mundo y nos lleva a conocimientos consecuentes partiendo de sí mismo. Debido a esto, Eliade piensa que definitivamente existe una lógica del símbolo, ya que los símbolos siempre son coherentes y sistemáticos. P21. Un símbolo “Se refiere siempre a una realidad o a una situación que se compromete a la existencia humana”. (Eliade 1969, Pág. 268).
Según Umberto Eco; podemos decir que el modo Simbólico es un reconocimiento a la fuerza oculta de los pensamientos; pues su sentido esta codificado. La teoría de los arquetipos de Jung, que es parte central de las Escrituras, puesto que las exigencias bíblicas de los padres de la Iglesia debe ser descifrado y es aquí donde, “ el Símbolo se vuelve un modo particular de disponer estratégicamente los signos para que se disocien de sus significados codificados y puedan transmitir nuevas nebulosas de contenido”.

Desde luego que Para analizar la teoría sobre la estructura y funcionamiento del símbolo, encontramos el análisis del psicólogo Suizo JUNG; quien lleva a cavo sus experimentos sobre asociaciones de palabras: Esto consistía en escoger a una persona, enferma o no, darle una lista de palabras a las cuales esta tenía que reaccionar con otra, mientras el investigador cronometraba el tiempo; de esta manera, Jung descubrió que hay un punto especifico de representaciones. Así surgió la Psicología Analítica, encargada de explicar la relación natural que establece al ser humano con los arquetipos (Jung, cada una de las grandes huellas de las imágenes ancestrales del inconsciente colectivo).

“No podemos permitirnos ser ingenuos al tratar de los sueños. Se originan en un espíritu que no es totalmente humano sino más bien una bocanada de naturaleza, un espíritu de diosas bellas y generosas pero también crueles”

“El hombre y su Símbolos”Jung.

“Toda cultura puede considerarse como un conjunto de sistemas simbólicos en el que, ante todo, destacan el lenguaje, las reglas matrimoniales, las relaciones económicas, el arte, la ciencia, la religión” (Lévi Strauss. 1950,pág. XIX, citado por Eco 1990, pág. 237). el inconsciente es la huella que ha dejado el paso de lo simbólico por el animal humano, lo que quiere decir realmente es que el hombre es tal en cuanto ha obtenido una capacidad representacional específica, que Lacan considera como orden simbólico: “Cómo sostener una hipótesis como la del inconsciente –si no se ve que es la manera que tuvo el sujeto, si es que hay algún otro sujeto que aquel que está dividido, de estar impregnado, podría decirse, por el lenguaje” (Lacan 1988, pág. 124).

Cada uno de estos enfoques tiene aplicaciones específicas. En donde el significado es la relación que existe entre las palabras y las cosas, y su estudio tiene un fundamento empírico: puesto que el lenguaje, idealmente, es un reflejo de la realidad, sus signos se vinculan con cosas y hechos. La teoría psicoanalítica, que coincide entre sí por la utilización de un acontecimiento causal semejante al de las ciencias naturales, descubrió la importancia de las imágenes y del inconsciente, rompiendo así con varios siglos de represión de lo imaginario.

Ahora bien, la lógica simbólica establece lo que designan los signos, y lo hace de forma más precisa y clara que la lengua; esta notación también constituye por sí misma un lenguaje, concretamente un metalenguaje (lenguaje técnico formal) que se emplea para hablar de la lengua como si de otro objeto se tratara: la lengua es objeto de un determinado estudio semántico donde el significado de los signos lingüísticos, (palabras, expresiones y oraciones) se identifican con los signos que ya existen y cuáles son los que poseen significación —esto es, qué significan para los hablantes, cómo los designan (es decir, de qué forma se refieren a ideas y cosas), y por último, cómo los interpretan los oyentes—. La finalidad de la semántica es establecer el significado de los signos —lo que significan— dentro del proceso que asigna tales significados.

DIFERENTES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO Y SU APORTE AL PROBLEMA DEL SIMBOLO

El abordar el carácter del símbolo es bastante complejo, por tanto se hace necesario empezar por su significado:

SIMBOLO: es aquello que expresa algo diferente de lo que designa, ”el símbolo es así la dimensión que adquiere cualquier objeto (artificial o natural) cuando este puede evocar una realidad que no es inmediatamente inherente” (Trevi 1996), es decir cuando existe una relación de doble sentido.

EL ESTRUCTURALISMO de Lévi Strauss: “Toda cultura puede considerarse como un conjunto de sistemas simbólicos, en las que se destacan el lenguaje, el arte, la ciencia, etc. donde se organiza en estructuras y termina por evidenciar la capacidad de crear sistemas de significación.

EL PSICOANALISIS LACANIANO: que es donde el orden de lo simbólico se asimila al orden de lo semiótico, donde el inconsciente es la huella que ha dejado el paso de lo simbólico lo que quiere decir que el hombre es tal en cuanto ha obtenido una capacidad representacional específica, que Lacan considera como orden simbólico. Este orden se expresa gracias a la lógica interna de los significantes que en última instancia, no es más que la lógica de un orden signico no pensado desde la relación expresión- contenido.

ERNST CASSIRER: En su texto “Filosofía de las formas simbólicas” (1923) Ernst Cassirer sostiene que la ciencia (y otras formas de conocimiento del ser humano) construye sus objetos y de alguna manera al mundo circundante, como símbolos intelectuales creados libremente: “... la actividad simbolizadora (que se ejerce ante todo en el lenguaje verbal, pero también en el arte, la ciencia y el mito) no sirve para nombrar un mundo ya conocido, sino para producir las propias condiciones de cognoscibilidad de lo que se nombra” (Eco 1990, pag. 239). El símbolo, en este caso, es lo mismo que el signo, o sea, el posibilitador de la cognoscibilidad del mundo.

LA SEMIOTICA DE JULIA KRISTEVA: contrapone lo semiótico a lo simbólico, pero de una manera que solo permite un cambio terminológico del fenómeno. Para ella lo semiótico “ es un conjunto de procesos primarios, descargas energéticas, pulsiones), una especial de umbral superior de la semiótica; mientras que lo simbólico es el ámbito del lenguaje y por esta vía el mismo ámbito del significante del que nos habla LACAN.

Algunas ciencias como las matemáticas y la lógica, la física y la química. Han utilizado el termino símbolo para designar aquellas expresiones que han sido creadas para posibilitar las experiencias y demostraciones de sus teorías, es el caso de los símbolos químicos o algebraicos; o sea, en este contexto el termino símbolo tiene un sentido completamente convencional.

EL DESARROLLO COGNITIVO Y SU RELACION CON EL LENGUAJE

Según AITCHITSON se describe una evolución que va desde el nacimiento hasta la “madurez lingüística”

Parece darse en español durante la transición entre: etapa holofrástica y el periodo de dos palabras, entre otras palabras más tempranas de lo que contempla el modelo descrito según BARRERA.

Así mismo, como el español no contempla un orden rígido de palabras para las secuencias interrogativas, el surgimiento de las mismas también suele adelantarse a los 30 meses.

HERNANDEZ PINA-MONTES-GONZALES: A partir de la psicolingüística se postulan criterios como:

Ø una lengua no ha sido totalmente adquirida por el niño al finalizar la edad preescolar.
Ø muchas de las estructuras complejas aparecen en estadios bastantes tardíos del desarrollo lo mismo que suele ocurrir con la aparición de un conjunto de factores socioculturales vinculados al desarrollo del lenguaje.


Según ROMAINE, Para el caso específico del español, el problema general de la adquisición de estructuras complejas ha sido investigado, por diversos autores como: Echeverría, Edelsky, Muina, Ferreiro, Fraca, Paredes y Flores.

Se requiere decir que como área de estudio centrada en el análisis global del lenguaje, la psicolingüística es una disciplina de la lingüística, vinculada también en la psicología cognoscitiva, de cuyos principios y leyes se vale a la hora de explicar ciertos procesos evolutivos del lenguaje en el ser humano.

Estudiar el lapso de adquisición de las estructuras complejas implica a su vez sistematizar las dos líneas de investigación que en esta área han caracterizado la psicolingüística evolutiva de las últimas cuatro décadas también llamada psicolingüística del desarrollo. Una de sus finalidades ha sido por ejemplo, la investigación tradicional dio a conocer como las etapas de la adquisición del lenguaje. Un aspecto crucial del enfoque de esas etapas guarda relación con el hecho de que, hasta un cierto estadio del proceso de desarrollo, el lenguaje infantil debe ser estudiado como un sistema autónomo regido por leyes y principios que no necesariamente son equivalentes a los que se pueden observar y describir en el sistema adulto.


MANIFIESTACION DE LA COGNICIÓN EN LA ADQUISICIÓN DE LOS GENEROS DISCURSIVOS

El discurso pedagógico consiste en un proceso de significación como acción que relaciona significantes en una unidad mediante procesos simbólicos por necesidades prácticas sociales específicamente con el propósito de formar y orientar a las nuevas generaciones en el conocimiento de la cultura y la sociedad, para su actuación exitosa sobre ellas. Esto incluye procesos cognitivos hermenéuticos, lingüísticos, pragmáticos e ideológicos culturales en forma interactiva.
El discurso pedagógico está integrado por muchas actuaciones lingüísticas de profesores, estudiantes, académicos, acudientes y directivos.

Es así como partiendo del acercamiento a la pedagogía de la lengua castellana que contemple sus características como sistema simbólico y sus implicaciones en los ordenes cognitivos, pragmático, emocional, cultural e ideológico en los diferentes interlocutores del proceso de comunicación pedagógica.

Retomando el aporte de Van Dijk “muy pocos aspectos del discurso (sentido, coherencia, acción, etc.) Pueden comprenderse y explicarse como corresponde sin remitirlos a la mente de los usuarios del lenguaje verbal. Además de los recuerdos y experiencias personales de sucesos (modelos) las representaciones socioculturales compartidas (conocimientos, actitudes, ideologías. Normas, valores) también desempeñan un papel fundamental en el discurso, así como en su descripción y explicación”.

En conclusión el estudio de la cognición y en especial, del desarrollo cognitivo, ha significado para la psicología la ampliación de su campo de investigación y en esa medida ha posibilitado la construcción de un cuerpo teórico cada vez más amplio que no solo contribuye al avance en este campo del saber, si no que aporta al desarrollo de ciencias como lingüística y la pedagogía en lo que se refiere a la explicación del ser humano en los diferentes momentos de su desarrollo.

LA PEDAGOGÍA DEL LENGUAJE

Una función importante de la educación puede ser la formación para la interpretación creativa, si se aspira a tener una sociedad con iniciativas, con soluciones y con compromisos responsables en beneficio de la misma, cuya finalidad radica en la utilización de su vocabulario en los diferentes contextos, se plantea un reconocimiento de los medios de comunicación y la forma de usos de la información que ellos producen y, en lo que respecta a la literatura , se hace énfasis en el acercamiento analítico a sistemas simbólicos diferentes a la lengua y la literatura con miras a entender sus funcionamiento comunicativo. Las actividades cognitivas de mayor prioridad en este grado están centradas en comprensión , organización de ideas selección y clasificación, comparación e inferencia.

EL CURRICULO DE LENGUA CASTELLANA DESDE LA COMPETENCIA COMUNICATIVA

La historia ha llevado al hombre a desarrollar diferentes campos dentro de la educación, así como estrategias para el mejoramiento de la misma, de allí que todo parta del currículo, el cual es un Conjunto de estudios y prácticas destinadas a que el alumno desarrolle plenamente sus competencias, partiendo de esta afirmación, el ministerio de educación nacional a través del proyecto de revolución educativa, ha fomentado el desarrollo de la competencia comunicativa como eje central de la formación del educando.

De esta forma la elaboración del currículo a partir de la competencia comunicativa es el principal objetivo de las instituciones educativas. Para lograr esto se parte del concepto de competencia comunicativa, que nos ofrece DELL HYMES: “ La competencia comunicativa es el término más general para la capacidad comunicativa de una persona, capacidad que abarca tanto el conocimiento de la lengua como la habilidad para utilizarla. La adquisición de tal competencia está mediada por la experiencia social, las necesidades y motivaciones, y la acción, que es a la vez una fuente renovada de motivaciones, necesidades y experiencias ”. En la década de los años setenta, los primeros etnógrafos de la comunicación (Gumperz y Hymes) postularon la existencia de una competencia para la comunicación o competencia comunicativa, que comprende lo que un hablante-oyente real, dotado de ciertos roles sociales y miembro de una determinada comunidad lingüística, debe saber para establecer una efectiva comunicación en situaciones culturalmente significantes, y para emitir mensajes verbales congruentes con la situación. Para estos teóricos, la competencia comunicativa es un conjunto de normas que se va adquiriendo a lo largo del proceso de socialización y, por lo tanto, está socioculturalmente condicionada.

Situar la enseñanza y el aprendizaje de la lengua en el marco de la competencia comunicativa significa que el currículo se centra en el aprendizaje de las destrezas dis­cursivas, cuyo dominio requiere de procedimientos y conocimientos explícitos acerca del funcionamiento del lenguaje en todas sus dimensiones: tanto los elementos formales como las normas sociolingüísticas que presiden los intercambios

Se puede decir, en definitiva, que los enfoques comunicativos parten de la idea de que la lengua se aprende cuando se usa, de ahí la importancia de que el aula se convierta en un espacio de creación de situaciones de comunicación (orales y escritas) que permitan a los alumnos la adquisición y desarrollo de las habilidades lingüístico-literarias básicas, así como la reflexión y el conocimiento en torno al funcionamiento del sistema lingüístico.

Así pues, esa Competencia Comunicativa exige no sólo la habilidad para manejar una lengua sino además saber situarse en el contexto comunicativo de cada comunidad específica, en sus diversas formaciones sociales, culturales e ideológicas.

Es de tener en cuenta que la noción de COMPETENCIA COMUNICATIVA trasciende la de competencia lingüística, pues para comunicarnos de manera eficaz necesitamos conocimientos verbales y no verbales (quinésicos y proxémicos), normas de interacción y de interpretación.

MARCO CONCEPTUAL

NOCION DE COMPETENCIAS:

la noción de competencia viene a llenar un espacio importante no solo para la didáctica, la pedagogia, la psicología educativa o el diseño curricular (entre el conjunto de las denominadas ciencias de la educacion), sino para la ciencia en general y para explicar el comportamiento humano y desde cuáles requisitos pudiera garantizarse casi de manera rotunda y sin temor a equívocos, que alguien pueda o no dar respuesta a situaciones profesionales nuevas, desconocidas, ambiguas, confusas, inesperadas, sorprendentes, pero que requieren de una urgente solución por parte del sujeto. Las universidades nos deben preparar para ello y la noción de competencia viene como "anillo al dedo" para dar respuesta a esta ddemandas, cada vez más apremiante en nuestros tiempos. Apoyando lo anterior, autores como LeBoterf (LeBoterf, G., 2000), señalan que la competencia es equivalente a saber actuar en forma autónoma e incluye: saber escoger, tomar iniciativas, arbitrar, correr riesgos, reaccionar ante lo imprevisto, contrastar, tomar responsabilidades y saber innovar; criterio que compartimos plenamente.

TIPOLOGIA DE COMPETENCIAS:
Competencia en Liderazgo Intelectual:Abordar fenómenos complejos y hacer aportaciones significativas y útiles a la sociedad a través del manejo eficiente y responsable de conocimientos, habilidades intelectuales y metodologías que permitan descubrir nuevas posibilidades de avance y aplicación del saber en diferentes contextos.Competencia en Comunicación: Interactuar honesta y efectivamente de manera interpersonal o masiva en diversos contextos y con diferentes códigos, utilizando los medios más adecuados.Competencia en Organización de Personas y Ejecución de Tareas: Ejercer un liderazgo colaborativo mediante habilidades personales y administrativas para el desempeño del trabajo individual y grupal con la finalidad de alcanzar las metas propuestas de acuerdo con criterios éticos sociales.Competencia en Innovación y Cambio: Diseñar, proponer y llevar a la acción nuevas estrategias para la transformación y mejoría del entorno, así como ser capaz de adaptarse a situaciones diversas.Competencia en Perspectiva Global Humanista: Contar con una visión integradora que, a partir del valor de la dignidad de la persona, contribuya a la comprensión y solución de los problemas sociales, para generar condiciones más justas y plenamente humanas.Competencia en Manejo de Sí: Buscar el desarrollo personal y profesional, a través de la reflexión, el discernimiento y el diálogo, que conduzca a un proyecto de vida autónomo, comprometido y congruente.

COMPETENCI COMUNICATIVA:
La expresión "Communicative competence" fue introducida por vez primera en la literatura por Dell Hymes (1972), refiriéndose a la habilidad de los hablantes nativos para usar los recursos de su lengua de forma que no fueran sólo lingüísticamente correctos, sino también, socialmente apropiados (Oliva, 1998). La competencia comunicativa se define como "el conocimiento que nos permite utilizar el lenguaje como instrumento de comunicación en un contexto social determinado" (Perez, 1996). Es un concepto dinámico basado en la negociación de significado entre los interlocutores, aplicable tanto a la comunicación oral como a la escrita, que se actualiza en un contexto o una situación particular. El Consejo de Europa (2001) analiza la competencia comunicativa en 3 componentes: sociolingüístico (aspectos socioculturales o convenciones sociales del uso del lenguaje), lingüístico (abarca los sistemas léxico, fonológico, sintáctico y las destrezas y otras dimensiones del lenguaje como sistema) y pragmático (la interacción por medio del lenguaje, así como todos los aspectos extra y paralingüísticos que apoyan la comunicación); cada uno de los cuales consta de 3 elementos: unos conocimientos declarativos ("Conceptos": un Saber), unas habilidades y destrezas ("Procedimientos": un Saber Hacer) y una competencia existencial ("Actitudes": un Saber Ser).

NIVELES DE COMPETENCIA:

PRIMER NIVEL: el saber desde lo cognitivo y busca el reconocimiento y distinción de los elementos, objetos y códigos propios de cada área o sistema de significación.SEGUNDO NIVEL: el hacer desde lo cognoscitivo y busca el uso comprensivo de un sistema de significaciónTERCER NIVEL: el ser desde lo psicocognitivo y busca el control y explicación del uso de un sistema de significación.
CRITERIOS DE DESEMPEÑO:
Explicitan algunos criterios que indican la forma esperada del desempeño de las tareas implicadas en cada competencia. Estos criterios están descritos de forma general de tal manera que puedan ser trabajados en cualquier asignatura. Al profesor le corresponde concretarlos de acuerdo con las características y necesidades propias de su materia.

LENGUAJE Y LITERATURA, DESDE LOS LINEAMIENTOS Y ESTANDARES CURRICULARES

En las últimas décadas, la evolución de las ciencias del lenguaje se orienta cada vez más al análisis de las formas discursivas que encarnan los usos comunicativos, a la consideración de las variables culturales que condicionan y determinan el significado social de esos usos, y al conocimiento de los procesos cognitivos implicados en la comprensión y producción a través de la literatura. Actualmente, un vasto paisaje disciplinar desde la pragmática, la lingüística del texto, la etnografía de la comunicación y la semiótica textual, hasta la sociolingüística, los enfoques sociocognitivos de la psicolingüística, la etnometodología o el análisis del discurso, aparecen ante los ojos de quienes enseñan lengua como un nuevo marco sugerente y lleno de posibilidades para dar sentido al trabajo en el aula.

Este enfoque se da a partir de consideraciones como la de Lomas y Osorio, cuando afirman “los lineamientos y estándares curriculares constituyen un referente concreto e inexcusable a la hora de planificar el trabajo didáctico en la escuela y en el aula; a la hora, en fin, de elaborar los proyectos curriculares y las diferentes programaciones del área”. Desde esta perspectiva el ministerio de educación nacional ha centrado todo sus esfuerzos en crear estrategias que sirvan como herramienta indispensable para el mejoramiento de la calidad de la Educación no obstante la misma revolución educativa ha causado divergencia entre los docentes, que a la hora de aplicar modelos pedagógicos en la enseñanza del lenguaje y la literatura utilizan el modelo tradicional, u otros, dejando a un lado la verdadera esencia de los lineamientos y estándares, la cual va direccionada al fortalecimiento de la competencia comunicativa, a través del ajuste pragmático y cognitivo, desde la visión de los fenómenos lingüísticos.
Desde este punto de vista la enseñanza del leguaje y la literatura deben estar subordinadas a las siguientes finalidades: mejorar la capacidad de comprender y expresar diferentes tipos de mensajes (orales y escritos), desarrollar y afianzar el hábito de lectura, e iniciar una reflexión sistemática y funcional sobre la propia lengua.
Por ende la enseñanza del lenguaje y la literatura se ha convertido en un reto que debemos asumir como un deber y un compromiso con Colombia un gran reto que indiscutiblemente deberá asumir el Ministerio de Educación Nacional, pero que va a comprometer de una forma más particular y más directa al docente de lengua castellana.

PREGUNTAS GENERADORAS NUCLEO PROBLEMICO (1)
1) ¿Qué se entiende por secuencia y ejes temáticos y cuál es su importancia para la pedagogía del lenguaje y la literatura?
Secuencia del aprendizaje; consiste en dar unas pautas de lo que se quiere conseguir, que es: que los estudiantes aprendan en los distintos niveles del proceso de enseñanza aprendizaje, teniendo en cuenta estrategias pedagógicas como la metodología, pedagogía, didáctica y diferentes procesos.

Ejes temáticos; son aquellos que hacen posible pesar en los componentes del currículo e indicadores de logros de manera analítica, teniendo como horizonte global una orientación hacia la construcción de la significación y la comunicación. En la resolución 2343 de 1996 encontramos seleccionados los ejes que son referentes para fortalecer las competencias como los procesos y las habilidades en el campo del lenguaje. Es posible que cada eje ponga el acento en ciertas competencias o procesos, pero dado que el trabajo pedagógico es complejo e integral, resulta muy difícil, y tal vez inoperante separar sistemáticamente estos elementos en el desarrollo de las acciones pedagógicas cotidianas. Los ejes que sirven como referente del trabajo curricular son: la actividad comunicativa, Procedimientos textuales, procesos de tratamientos de la información, lengua, sociedad – cultura y la comunicación literaria.


Teniendo en cuenta los anteriores conceptos de secuencia y ejes temáticos, y toda su importancia dentro de la gestación educativa, enfatizados desde la pedagogía del lenguaje y la literatura es notorio que estos juegan un papel muy importante, ya que orientan los procesos hacia la construcción de la significación a través de los múltiples códigos y formas de simbolizar; significación que se da en complejos procesos históricos, sociales y culturales. Los cuales fortalecen los distintos momentos de la literatura en el desarrollo de las competencias y habilidades comunicativas, generando temáticas constructivas y progresivas en el marco de los fenómenos pragmáticos.


2) ¿Qué relación se puede establecer entre los planteamientos del enfoque semántico comunicativo, semiótico discursivo y pragmalingüístico, y los lineamientos y estándares curriculares?
En el sentido global de las manifestaciones del lenguaje y las prácticas en literatura, es preciso establecer la utilidad pedagógica de los enfoques semánticos comunicativos, semióticos discursivos y pragmalingüístico, a la hora de un trabajo en el aula orientado a la mejora de la competencia comunicativa.
Ya desde los lineamientos y los estándares se puede establecer una relación estrecha con los enfoques antes mencionados, puesto que el objetivo primordial del uno es profundizar en la competencia comunicativa y el del otro es brindar las herramientas necesarias para plantear la educación integral en pro del mejoramiento de la competencia comunicativa y otras.

MARCO CONCEPTUAL

ESTÁNDAR: en educación especifica lo mínimo que el estudiante debe saber y ser capaz de hacer para el ejercicio de la ciudadanía, el trabajo y la realización personal. El estándar es una meta y una medida; es una descripción de lo que el estudiante debe lograr en una determinada área, grado o nivel; expresa lo que debe hacerse y lo bien que debe hacerse.

COMPETENCIA: un conjunto de conocimientos, actitudes, disposiciones y habilidades (cognitivas, socio afectivas y comunicativas), relacionadas entre sí para facilitar el desempeño flexible y con sentido de una actividad en contextos relativamente nuevos y retadores.
Por lo tanto, la competencia implica conocer, ser y saber hacer.

LINEAMIENTOS CURRICULARES: buscan fomentar el estudio de la fundamentación pedagógica de las disciplinas, el intercambio de experiencias en el contexto de los proyectos Educativos Institucionales, sobre las áreas y sobre los nuevos enfoques para comprenderlas y enseñarlas.

CURRICULO: se entiende como el conjunto de actividades y procesos que intencional y consensualmente se programan para cumplir con los objetivos de la educación expresados en la ley 115 y en cada proyecto institucional.

PEDAGOGIA: teoría de la enseñanza que se impuso a partir del siglo XIX como ciencia de la educación o didáctica experimental, y que actualmente estudia las condiciones de recepción de los conocimientos, los contenidos y su evaluación, el papel del educador y del alumno en el proceso educativo y, de forma más global, los objetivos de este aprendizaje, indisociables de una normativa social y cultural.
En un sentido amplio la pedagogía es un conjunto de saberes que se ocupan de la educación como fenómeno típicamente social y específicamente humano. Es una ciencia de carácter psicosocial que tiene por objeto el estudio de la educación con la finalidad de conocerlo y perfeccionarlo. A su vez, es una ciencia de carácter normativo, porque se dedica a establecer las pautas o normas que hemos de seguir para llevar a buen término el fenómeno educacional.
LENGUAJE: es medio de comunicación entre los seres humanos a través de signos orales y escritos que poseen un significado. En un sentido más amplio, es cualquier procedimiento que sirve para comunicarse. Algunas escuelas lingüísticas entienden el lenguaje como la capacidad humana que conforma al pensamiento o a la cognición.

LITERATURA: es un arte cuyas manifestaciones son las obras literarias, es decir, “creaciones artísticas expresadas con palabras, aun cuando no se hayan escrito, sino propagado boca a boca”, según la definición de Rafael Lapesa. Esta importante aclaración permite considerar como literatura todas las obras anteriores a la invención de la imprenta y, sobre todo, las que no se han transmitido por escrito sino oralmente, es decir, el amplio cuerpo del folclore, los cuentos tradicionales, los chistes y hasta los proverbios que corren en boca del pueblo.